斯特劳斯vs列维(=)列维-斯特劳斯

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简述列维斯特劳斯的交换互惠规则？

人类的行为在本质上不同于动物，尤其在社会交换中，动物在何时、何地、如何进行交换是不受价值观和行为准则支配的，而人类则在任何交换情境中都遵循一定的观念和规则。人们学习并定义这些行为方式的规范，从而保证了人类交换原则的特殊性。所以，交换不能仅能从个人的动机来理解，社会交换反映的是以自成一格的实体存在的社会组织类型。

基本的交换原则包括：

（1）所有的交换关系都包括了个体所付出的代价，这种代价应归因于社会，归因于风俗、规则、法律和价值。

（2）社会上所有稀缺的、有价值的资源的分配，无论是物质性的分配，还是符号性的分配，都受到规范与价值观的制约。

（3）所有交换关系都受到互惠规则的制约，它要求那些得到贵重资源的人给与那些提供资源的人其他有价值的东西。

20世纪结构主义的代表人物？

结构主义（structuralism），发端于十九世纪的一种方法论，由瑞士语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857—1913）创立，经过维特根斯坦、让·皮亚杰、拉康、克洛德·列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、阿尔都塞、科尔伯格、乔姆斯基、福柯和德里达等人的发展与批判，已成为当代世界的重要思潮。

介绍有关符号的书籍？

《性别符号学》特别推荐，在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论，克劳德·列维－斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史密斯关于信仰与实践以及神话与仪式的理论，费迪南·德·索绪尔、罗兰·巴尔特以及罗伯特·以尼斯的符号学，安东尼奥·格莱姆斯和路易斯·阿尔都塞的意识形态理论，米歇尔·福柯和柯立思·威登的后结构主义话语分析理论以及阿尔诺德·凡·基尼浦、斯坦利·坦比亚和罗纳德·格莱姆斯的仪式研究。众多的理论资源被融汇贯通地运用于此书中，却丝毫不能淹没作者独立鲜明的立场、观点和目的，那就是反西欧二元主义，反本体论逻辑，立足多元文化主义立场，通过研究剖析文学、影视、神话、战争、宗教仪式和圣像符号象征等包含的性别/性符号及其符码系统，在对神话、仪式、符号象征等意识形态机制的跨学科研究和语言学的话语分析中，揭示性别/性符号及性别/性意识形态的形成机制，试图发展出一套能更好地理解性别/性符号系统的理论装备——性别符号学，挑战性别/性意识形态的本体论逻辑。

结构主义代表人？

一、索绪尔：瑞士结构符号学

索绪尔是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。他认为语言是基于符号及意义的一门科学。他在很大程度上深刻影响了结构主义和解构主义，并且他还创立了符号学。

二、雅各生：布拉格学派结构功能论

是20世纪30年代受索绪尔影响，而在捷克斯洛伐克首都布拉格形成的一支结构主义语言学流派。与哥本哈根学派、日内瓦学派相区分。代表人物有：特鲁别茨柯伊、马泰修斯和雅各布森等学者。

三、布龙菲尔德：美国描写结构主义

20世纪30年代至40年代领导了美国结构语言学的发展。他1933年出版的教科书具有重大影响，完整地描述了美国结构语言学，他为印欧历史语言学、南岛语系、描述阿尔冈昆语族的研究做出来重要贡献。60年代，随着乔姆斯基的生成语法的兴起，布龙菲尔德的影响开始下降。

四、诺姆·乔姆斯基：美国结构生成语言学

他的生成语法被认为是对20世纪理论语言学研究的重要贡献。他对伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳所著《口语行为》的评论，帮助发动了心理学的认知革命，并挑战了1950年代研究人类行为和语言方式中占主导地位的行为主义。

五、李维－斯特劳斯：法国神话符号学

列维－斯特劳斯在神话学的研究中，看到一个基本的吊诡。一方面，神话故事是幻想与无法预测：因此，神话的内容似乎完全是任意取材的。另一方面，来自不同文化的神话却有着惊人的相似性。

结构主义的代表人物包括瑞士语言学家索绪尔、克洛德·莱维-斯特劳斯、罗兰·巴特、米歇尔·福柯、让·皮亚杰等人。此外，罗曼·雅各布森、弗拉基米尔·普洛普等人也将结构主义引入了诗学、人类学和文学批评中。

在教育领域，美国的布鲁纳是结构主义课程理论的代表人物。

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